Text
Sosiologi Pendidikan Emile Durkheim
Buku ini menawarkan sebuah analisis penting sosiologi pendidikan Durkheim pada umumnya dan khususnya bagi pembaca selain dan Barat seperti yang ada di Indonesia. Hal ini karena Durkheim adalah rujukan dan para pendiri sosiologi, dan yang paling terbuka untuk posisi saat ini dikenal sebagai “relativisme budaya”. Secara khusus, Durkheirn tidak percaya bahwa jalan menuju modernisasi Barat adalah satu-satunya jalan terbaik. Sebaliknya, Durkheim berpendapat dälarn semua karyanya semua agama dan lembaga kebudaýaan lainnya adalah “benar dengan cara mereka sendiri” selama mereka memberikan rasa makna pribadi bagi individu dan integrasi sosial bagi masyarakat tidak peduli apakah masyarakat ini kuno, kontemporer, tradisional, atau modern. Hal ini tidak mengherankan bahwa Durkheim adalah salah satu pendiri antropologi (yang merupakan disiplin penting dalam ilmu sosial)serta sosiologi. Pertimbangan semua budaya kuno dan tradisional dijelaskan Durkheim dalam bukunya The Elementary Forms of Religious Life, untuk menyimpulkan bahwa semua agama di dunia adalah benar dengan cara mereka sendiri. Ini adalah pendekat yang sangat berbeda dan Karl Marx yang menganggap semua agama sebagai sesuatu yang mengasingkan dan Max Weber menganggap Protestan sebagai superioritas untuk semua agama tradisional termasuk Islam. Sosiologi pendidikan Durkheim diarahkan pada kebutuhan universal semua masyarakat bukan hanya orang-orang Barat Dalam bukunya, Moral Education, Durkheim berpendapat bahwa di bawah transmisi pengetahuan, fungsi pendidikan juga mencakup sosialisasi, ajaran menghormati nilai-nilai sakral dan dihargai masyarakat, dan disiplin antara nilai-nilai lain yang diperlukan dalam semua masyarakat. Dalam bukunya.tentang pendidikan, ja mengambil topik bunuh din untuk menunjuk bahwa pendidikan merupakan salah satu alat masyarakat untuk mempromosikan rasa memiliki dan apa yang dia sebut “intesosial” yang pada gilirannya melindungi terhadap bunuh diri. Dia juga mengkritik penggunaan hukuman fìsik di sekolah-sekolah dan berpendapat bahwa hukuman tidak boleh menyakiti hukuman hanya harus menunjukkan ketidak senangan dengan jalan salah memilih siswa dan menunjukkan jalan ke jalur yang lebih disetujui. Penulis ini tepat untuk mengintegrrnasikan wawasan Durkheim dalam karya-karyanya pada pendidikan dengan wawasan dalam karya-karya lain tentang bunuh diri,kejahatan, perkawinan, jenis kelamin, dan fenomena lainnya. Ruang kelas bukan hanya persiapan untuk kehidupan sosial berikutnya. Ini adalah kehidupan sosial dalam sendiri dan merupakan bagian dan bertahannya budaya.rnDalam bukunya, The Evolution of Educational Thought, Durkheim menelusuri evolusi pendidikan selama berabad abad dan zaman kuno sampai zaman modern. Dia tampaknya menyiratkan pemahaman Darwin tentang evolusi”, yaitu beberapa ide tentang pengajaran dan pedagogi yang bertahan karena mereka fungsional dan berguna untuk masyarakat sedangkan pendekatan lain yang disfungsional dan tidak bertahan hidup. Durkheim menganggap pendidikan sebagai lembaga yang lahir dan hasil dan “perjuangan untuk eksistensi”,yaitu sebuah perjuangan yang menjadi lebih sengit seperti masyarakat berkembang. Durkheim lebih dan sosiolog kiasik lainnya yang menantang kita untuk menghadapi pertanyaan: pendidikan untuk apa? Dengan kata lain, apa tujuan dan makna pedagogi dan kurikulum untuk budaya sendiri dan bagaimana budaya dunia terakumulasi?rnDi antara ide-ide yang Durkheim yang muncul lebih dari satu abad lalu, membawa analisis Rakhmat Hidayat untuk memperkenalkan pemikiran Durkheim ke Indonesia. Berbagai pemikiran Durkheim signifikan untuk semua budaya pada setiap tahap perkembangan mereka. Durkheim adalah benar-benar ahli sosial sepanjang masa."
Tidak ada salinan data
Tidak tersedia versi lain